史官镇丰乐村，坐落于仓颉庙东侧，紧邻贺苏村，同处在仓颉文化核心圈层。

这片黄土塬上，村名演变串联起明代移民历史、上古仓颉传说，清末民国乡贤种德潮的事迹，又留存下近代乡土社会的真实印记。

一村之名，兼有史实记载与代代相传的人文故事。

如今的丰乐村，早年称作东丰乐。

根据地方沿革资料记载，明隆庆四年，一批山西洪洞移民迁徙到此开荒定居。

此地塬面平缓、土层肥厚，水土条件优越，先民眼见土地丰美，期盼岁岁丰收、百姓安乐，便将此地称作“丰乐地段”，定名东丰乐。

地名寄托着农耕时代底层百姓最朴素的愿望。

历经数百年沿用，直至1990年，正式简化更名为丰乐村。

在史官片区长久流传一则家喻户晓的上古传说：

仓颉历尽艰辛创造文字，功德感通天地，天降谷子雨，也就是史书所载“天雨粟，鬼夜哭”。

后世乡民附会传说，把周边村名与这场异象联系在一起。

邻近贺苏村古名“贺粟”，寓意庆贺天降粟谷；

东丰乐寓意丰收安乐。

两村名称相互呼应，成为仓颉文化在地民间演绎的经典符号。

需要客观厘清：这类说法多见于后世口头传说与近现代地方文史记述，尚未找到明代以前古籍直接佐证，属于仓颉文化长期传播过程中，乡土百姓衍生出的美好想象。

除悠远传说之外，村庄有据可考的近代代表人物，是清代至民国时期地方乡贤种德潮。

种德潮为本村东丰乐人，清末民初在乡间颇有声望，曾担任当地保卫团长。

彼时世道动荡，匪患时常侵扰渭北塬上村落，保卫团承担维护一方乡土秩序、护佑乡亲安宁的职责。

仓颉庙现存碑刻之中，尚能寻见种德潮参与地方祭祀事务的相关记载，足以印证他当年在乡里拥有较高影响力。

在战乱频仍的年代，一众地方乡绅、团练首领维系乡间基本秩序，也成为渭北乡村近代历史不可忽视的组成部分。

放眼整个洛河川史官塬区，从史官村仓颉陵庙，到贺苏、首居、丰乐一众村落，诸多地名都和仓颉造字、天雨粟的传说交织相融。

远古神话为土地赋予精神底色，明代移民开启村庄定居史，近代乡贤见证时代动荡。

传说与史实彼此交织，共同构成丰乐村完整的乡土脉络。

黄土无言，村名有迹。

先民向往丰收安乐的心愿代代相传，仓颉造字的故事长久萦绕塬上，乡贤往事留存于碑刻与村民闲谈之间。

古老传说、移民历史、近代人事融为一体，静静诉说这片土地绵延不绝的人文记忆。

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