□胡振江 李鸿伟

在白河之滨、南关新街北侧，南阳古城大寨门内，藏着一座我国内陆最北端、至今保存最完整的妈祖庙宇——天妃庙。

天妃庙在老城区南关的位置

这座庙宇的诞生，与一位莆田籍将领密切相关。据史志记载，康熙三十六年，时任河南南镇副将的福建莆田人陈斌主持倡建，官府牵头，闽、浙、山、陕各地客商和船民集体捐资修建，选址于淯阳码头之上、梅花寨之内。

卷棚拜殿前檐彩绘及窗格栅木雕

妈祖信仰之所以远道而来，根由在于南阳漕运的兴盛。明清时期，商船自长江入汉水，又经淯水直达南阳各码头。当时的淯阳渡是南船北马的水陆枢纽，也是漕运及万里茶道的核心设施。福建、江浙商人带来沿海的妈祖信仰，在此修筑天妃庙，祈求行船风顺、河海安澜。

淯阳码头昔日繁荣

妈祖被“请”到南阳城的300余年间，天妃庙屡经兴废。嘉庆四年第一次大规模重修殿堂、戏台和房舍等；光绪十年二次大修，更换顶木构件、重塑神像、修缮廊庑，奠定了现存的主体格局；到了民国时期，冯玉祥主政河南，庙宇被改作学堂，后又相继用作染织厂、职工学校，附属建筑随之损毁。

天妃庙的建筑规模在不同历史时期各有差异。清代全盛时为中轴线三进院落布局。最前为戟门又称山门，进门是大戏楼，东西配房各三间，门额题“河清”二字，取河运安稳之意。戏楼之后为天后宫，左右廊房各四间，供客商休憩议事。再往后是正殿卷棚拜殿，面阔三间、进深四间，两侧设厢房，最后则为后殿奶奶庙，其东西各有配房。

天后宫大殿

历经变迁，如今庙院整体占地2300平方米，建筑面积为620平方米，完整单体建筑7座，保留了清代三进院落格局和砖木抬梁式古建风貌。建筑细节上又融合了闽台妈祖庙宇的特征，檐枋下涂彩绘，砖雕石雕、隔扇窗棂兼具中原浑厚与南方精巧。中轴对称、主次分明、戏台前置的布局，属明清商贸会馆祠庙的典型形制，体现了内陆漕运神庙的建筑规制。

这座天妃庙的意义远不止于一座古建。它直接印证了南阳内河船运的鼎盛和码头商贸的繁荣。近千年来，南阳处于南船北马的水陆枢纽地带，淯水连通汉水、长江，闽、浙、赣、晋、陕商帮云集于此，天妃庙正是船工与客商祈福化险的场所。淯阳码头与天妃庙已被列入万里茶道世界文化遗产备选名录，成为中俄蒙国际贸易由水路转内陆、南北交融的历史遗迹。而妈祖信仰在南阳落地生根，更体现了中原商帮文化的开放兼容，促进了南北文化进一步交融。

天妃庙山门现状

如今，天妃庙作为南阳民俗活动场所，传承着平安向善、同舟共济的信仰，延续着向善祈福、睦邻互助的乡情，传递着山河一体、南北文化同源同体的认知，是城市非遗民俗文化的重要载体。2002年，它被列为南阳市级文物保护单位，2006年，升格为省级文物保护单位，并多次进行抢救性修缮。

图：李鸿伟 王峰 乔培羽

参考文献：嘉靖《南阳府志》 光绪《南阳县志》