在中国广袤大地上，自古因皇家陵寝催生了大量守陵聚落。历经朝代更迭、地貌变迁、人口繁衍，一部分村落逐步扩张，民居、道路直接叠压在古陵墓封土、神道、陵园遗址之上；更多村落紧邻陵寝而建，由历代陵户、守陵人世代聚居演化而来。二者看似相近，实则有着本质区别。本文结合知名案例，区分“覆于陵体之上”与“伴陵而居”两类古村，梳理其由来、格局与历史渊源。

一、唯一典型：完全坐落于陵园神道与陵区之内——坟上村（晋王坟村）

地理位置：山西省临汾市尧都区土门镇

对应陵寝：明代晋定王朱济熺（朱元璋嫡孙，第二代晋王）陵墓

核心特征：全国罕见、村落主干道直接沿用明代王陵神道，村庄整体嵌入原陵园地界，是名副其实“建在陵墓之上”的古村落。

宣德十年，朱济熺病逝后葬于龙山南麓，朝廷设置专属守陵官兵、工匠、农户常驻管护，人员世代定居，逐步形成村落。数百年间村落不断扩张，原本规制森严的皇家神道，如今变成村内主街，当地俗称“墓道街”。石华表、文武石人、石马、石羊、石虎、石狮等全套神道石像生，依旧保留在原始原位，分列道路两侧。村民日常出行、秋收晾晒、孩童嬉戏，日日穿行于明代石刻之间，村民办喜事还会在石像上张贴红喜字，皇家威仪与市井烟火相融共生。

村委会办公场所、村内民居大量修建在原陵园围墙、享殿遗址范围内；王陵高大封土堆矗立在村子高处，登顶可俯瞰全村全貌，村落名称“坟上村”也由此而来。这里村民大多为守陵人后裔，六百余年与王陵相伴共存，也是藩王陵寝聚落文化最鲜活的活化石。

二、紧邻陵寝、部分占用神道空间（未覆盖主墓冢）系列村落

1、王上村（隋文帝泰陵）

坐落于陕西省杨陵区五泉镇，隋文帝杨坚泰陵主体位于村子东北约200米。村名古称“路陵庄”，本意便是世代守望帝陵的聚落。千年来村民就近建房，部分民居地基挤占了泰陵神道外侧区域，不少唐代神道石兽被半埋于屋基、院墙之下，长期被民居环绕。但村落建设严格避开泰陵核心封土，从未将房屋修建在墓穴本体之上，属于典型“侵神道、不压陵冢”的守陵古村。

2、景陵村（唐宪宗景陵）

地处陕西省蒲城县桥陵镇，村落紧挨着唐宪宗李纯景陵朱雀门与神道石刻区。唐代朝廷在此设置专职陵户，负责护陵、四时祭祀，慢慢形成聚居村落。如今村民耕田、日常出行常年穿行于陵园遗址、神道石刻之间，民居与陵园范围高度交错重叠；但景陵巨大封土堆被完整保留，没有民居修建于陵冢主体之上。

3、陵上村、陵后村（后周皇陵·庆陵、懿陵）

两村同属郑州新郑郭店镇同一行政村建制，900余年由后周守陵人后裔发展而来，全村乔姓居多，世代自认护陵后人。

- 陵上村：因位于后周世宗柴荣庆陵北侧得名，庆陵封土位于村西侧麦田之中；村东的符皇后懿陵，被村民住宅、村内道路、公共休闲设施三面紧紧包围，房屋紧贴陵冢边坡，属于房宅紧邻陵体、人陵混居的典型；庆陵主冢并未被建筑覆盖。庆陵与整个后周皇陵群，为全国第五批重点文物保护单位。

- 陵后村：地处庆陵北侧，得名“陵墓之后”，村内无任何陵冢本体被民居、道路占用，仅为伴陵居住聚落。

三、守陵聚落演化、紧邻陵区，但从未建于陵墓本体之上的村落

这类村落数量最多，起源于历朝神宫监、护陵营房、陵户聚居点，因陵设村、依陵得名，是古代陵寝管理制度的配套产物。

1、裕陵村（北京昌平十三陵镇）

因明英宗裕陵得名，前身是明代管理裕陵的神宫监驻地、陵户聚居营地。明清两代，守陵太监、护陵农户长期在此定居，后世慢慢演化为自然村落。村庄紧邻裕陵陵区外围，村落边界止步于陵园保护范围之外，建筑从未侵占神道、地宫与封土区域。

2、禹陵村（浙江绍兴越城区）

国内最知名的世袭守陵古村，全村姒姓，为大禹直系后裔，数千年来专职守护大禹陵。村落修建于大禹陵旁侧山麓，世代守陵、祭祀传承至今，房屋集中在陵区外围配套地带，没有任何民居修建在大禹墓穴、神道之上。

3、冢刘村（河南许昌建安区）

村落因汉代伏皇后大土冢得名，古墓坐落于村庄东北郊，仅有乡村道路、田间田地环绕墓区，村庄主体完全独立，不存在建房压墓、叠压神道的情况。

4、西高穴村（河南安阳）

曹操高陵地处村庄西侧域内，早在考古发掘后便划定专门保护区，建成遗址博物馆。村民居住区统一规划在保护红线之外，民居、村内道路没有覆盖墓葬地宫与陵园遗址。

5、杜沟村（洛阳汝阳县）

村内留存北宋焦赞衣冠冢，为县级文保单位，遗存位于村落旁侧河岸地带，村庄主体建设与古墓完全分离，不存在叠压修建现象。

6、明十三陵系列配套村落：长陵村、泰陵村、茂陵村等

昌平十三陵周边，以各帝陵命名的长陵村、泰陵村、茂陵村、康陵村等十余个村落，源头均为明代各陵神宫监办公居所、护陵营房、陵户屯田定居点。明代设置陵卫、陵户常驻值守，清代裁撤专职太监后，护陵人家依旧就地耕种定居，逐步形成村落。所有村落均分布在天寿山陵区外围，严格避开帝陵神道、封土核心区，只属于“因陵而生、伴陵而居”，并非修建在陵墓本体之上。

四、两类聚落的本质区别与历史启示

1. 严格界定核心差别

真正修建在陵墓本体、神道之上：仅山西坟上村（晋王坟村）。村道=王陵神道，院落划入原陵园，建筑叠压陵园遗址，封土矗立村内。

其余绝大多数陵旁古村：均为伴陵守陵型聚落，或是紧邻陵区、局部占用神道边缘空地，或是外围配套聚居，绝不触碰地宫、主封土核心。

2. 背后的古代制度根源

王朝强盛时期，皇陵被划为禁地，严格管控周边建设，只允许陵户在指定营房定居，杜绝私建房屋侵占陵体；王朝覆灭之后，陵寝管护体系瓦解，人口自然繁衍扩张，部分村落慢慢向陵园内部蚕食，最终形成坟上村这类特殊景观。

3. 文保层面的现实意义

坟上村这类叠压式村落，既保留了珍贵的守陵民俗活化石，也给文物保护带来长期难题；而传统守陵古村，千百年来形成人与陵寝和谐共处的模式，成为古遗址活态保护的绝佳范本。如今各地均对这类古村落开展规划管控，既留住千年聚落文脉，也守护好地下与地上的历史遗存。

结语

一座坟上村，让明代皇家神道化作人间街巷；千百座守陵古村，静静陪伴历代帝王陵冢度过岁月沧桑。“建在陵上”与“伴陵而居”，一字之差，既是古代陵寝管理制度的兴衰缩影，也是烟火人间与千年文脉相互交融的独特见证。读懂这些村落的由来，我们不仅看懂地名，更读懂了埋藏在乡土之中，绵延千年的中华陵寝文化与传承力量。