8月14日，清华大学出版社在上海书展举办《山海经》分享会，该书作者孙见坤以“谈山海经，讲真历史”为题，带领读者重新审视这部被誉为“古今语怪之祖”的上古奇书。主持人开场介绍，孙见坤注译的《山海经》版本已被译成英语、俄语、韩语、泰语等多种文字，并在美国亚马逊图书网站上获得电影《教父》导演科波拉的点评。
讲座中，孙见坤并未将《山海经》当作神话小说来讲述，而是从真实历史的视角切入。他首先指出，这部书在《汉书》中被归入“形法家”，与相人、相宝剑刀等同列，古人曾视其为通过观察形态推断吉凶祸福的“相术”之书。然而后世评价却天差地别——清代史学家崔述斥其“荒唐无稽”，梁启超则断言“绝非荒谬”，刘师培更认为其中记载“皆有确据”。这种两极化的认知，恰恰说明《山海经》的价值始终未被充分认识。
孙见坤以考古发现为关键证据，重点讲述了“王亥”的故事。《山海经·大荒东经》记载，王亥“两手操鸟，方食其头”，托身于有易国，后被有易之君杀害。长期以来，其事迹和名字写法争议不断，《史记》写作“振”，《汉书》写作“垓”，许多学者视其为神话人物。然而王国维在研究殷墟甲骨文时，发现卜辞中多次出现“王亥”之名，且身份与《山海经》所述高度吻合，反倒证实了《史记》《汉书》的记载有误，而《山海经》保留了正确的历史片段。孙见坤感叹，王国维将甲骨文与《山海经》相印证，既是“二重证据法”的绝佳范例，也证明了这部书中确实埋藏着真实的史料，我们重新审视它的时机已经到来。
此次推出的《山海经》孙见坤注解版，由清华大学出版社出版，针对原著晦涩文本进行通俗精准的注解，梳理神话源流，并结合考古与博物学成果还原奇物异兽，兼顾学术严谨性与大众阅读体验。该书目前已输出英、俄、泰、韩等多语种版本，实现了中华优秀传统文化从“走出去”到“走进去”的跨越。作为上海书展传统文化主题日的重点活动，本场分享会吸引了众多文史爱好者与青少年读者，现场互动热烈。
