声明：本文整理临清当地老人口述的民间民俗传说，属于乡土文学故事，并非真实历史记载，不代表客观事实，仅供了解运河地方文化与非物质文化遗产。

一、一棵千年香椿树，牵出一段跨地域的神缘

提起泰山奶奶（碧霞元君），山东大地几乎人人熟知。她坐镇泰山碧霞祠，是民间信仰中护佑一方平安的女神。可很少有人知道，在运河古城临清，代代相传着一个老故事：临清，是泰山奶奶的娘家。

这个传说，要从北宋年间说起。宋真宗在泰山封禅之后，于大中祥符元年（1008 年）下令修建碧霞祠。建祠不难，难的是为碧霞元君雕刻第一尊神像，需要寻找一块气质契合的上好木料。道士们四处寻访，始终未能如愿。

修建庙宇的工匠之中，有一位来自临清蔡家胡同的匠人。他告诉众人，老家临清蔡家胡同赵家的园子里，长着一棵千年香椿树。这棵古树树干粗壮，要三个成年人手拉手才能合围，树冠遮天蔽日，木材自带淡淡的清香，当地百姓早就把它当成神树来敬重。

道士们听闻，一路赶往临清。来到蔡家胡同，果然见到这棵参天古香椿。树干结实细密，香气清雅，完全符合雕刻神像的要求。说来也奇，就在众人打量古树的时候，一根粗壮的枝干无风自落，长短尺寸，刚好可以雕刻神像。

众人惊叹，认为这是天意。木料运往泰山，能工巧匠精心雕琢，就成了碧霞祠最早的碧霞元君神像。自那以后，临清蔡家胡同便被民间视作泰山奶奶的娘家，守护古树的赵家后人，也被老百姓称作 "娘家人"。

这一传说已被列入聊城市非物质文化遗产故事系列，由聊城市文化和旅游局官方记录整理，是临清地方民俗文化的重要组成部分。

二、三月三十回娘家：运河边的接驾庙会

闺女总有念家的时候。民间传说，每到农历三月三十，泰山奶奶便会起驾离开泰山，回临清省亲，要在娘家住满整整一个月，直到四月底才返回泰山。

为了迎接泰山奶奶回家，临清城东修建了泰山行宫，也就是歇马亭。这里便是泰山奶奶回娘家时歇脚驻驾的地方。康熙十二年（1673 年）《临清州志》明确记载，此处为 "岱宗驻节（泰山行宫），俗称歇马厅"。

歇马亭始建于明代万历初年，坐落在城东明代开凿的会通河北岸，面朝东南方向的泰山而立，是一处平面呈纵长方形的宫观建筑群。沿中轴线自东南往西北，依次为山门、白玉阁、八角亭、正殿等建筑，结构整齐，布局紧凑。

每到接驾的日子，临清城里热闹非凡。四面八方的百姓从河北、聊城、德州各地赶来。庙会锣鼓喧天，舞龙舞狮、社火巡游接连不断，二十四道社火沿街行进，神驾缓缓随行，运河两岸人山人海。旧时临清四月庙会的繁盛，还带动了当地商贸，南北客商云集于此，是鲁西北规模盛大的民俗盛会。

历史上，临清歇马亭在鲁西、冀南、山西、河南乃至东北等大范围内都享有盛誉，是运河沿线重要的民俗文化节点。

三、侧卧的女神像与乾隆的 "御饮井"

当地还流传一段小故事。有一年临清大旱，土地干裂，庄稼快要枯死。百姓诚心远赴泰山祈求降雨。老人们口口相传，泰山奶奶感念家乡父老的虔诚，驾云回到临清娘家，普降甘霖，解救黎民。这当然是古人对风调雨顺的美好期盼，寄托着百姓对丰收与安宁的向往。

百姓感念她奔波劳苦，特意在歇马亭塑造一尊侧卧的碧霞元君塑像。别的庙宇里神像都是正襟危坐，唯独临清歇马亭，让她斜倚休憩，好好歇歇赶路的疲惫。这也是国内少见的侧卧造像，体现了临清人把泰山奶奶当 "自家人" 的亲切情感。

后来乾隆皇帝南巡，途经临清，到访歇马亭，饮用了庙旁古井的甘泉，亲笔题写 "御饮井" 三个字。这口古井至今犹在，更为这座运河旁的行宫增添了一段历史佳话。乾隆帝七巡江南，每至临清都要登岸到歇马亭瞻仰，地方官吏在此恭迎圣驾，十里长亭也因此改称为 "歇马亭"。

四、千年传说，运河边的乡土记忆

时至今日，千年香椿古树早已不复存在，但 "泰山奶奶娘家在临清" 的故事，靠着老人们口口相传，一代代留了下来。歇马亭庙会依旧延续，它早已不是单纯的祭祀活动，而是大运河畔一份珍贵的乡土民俗记忆，见证着运河古城临清千百年的烟火人情。

2002 年，歇马亭取得宗教活动场所登记证并对外开放，古建得以修复重建。如今的歇马亭，既是宗教活动场所，也是临清民俗文化的展示窗口，每年吸引着众多游客前来寻访这段运河边的千年传说。

他一棵香椿树，一座歇马亭，一口御饮井 —— 它们串联起的，是临清人对家乡的深情，是运河文化的厚重底蕴，也是中华大地上无数动人民间传说的一个缩影。