2022年6月26日，我终于到达老孟的石头井。老孟跟我讲了一些关于阿拉古山的故事，我跟老孟谈了许多生态方面的话题。老孟说，他刚来的时候，也就是2002年，阿拉古山黄羊很多，粗略估算，至少有二三百只，最多时能见到20多只的黄羊群。由于周边捕猎者多，黄羊数量急剧下降。后来连古城保护区成立，县上开始禁牧，野生动植物保护越来越严，捕猎者绝迹，黄羊又起了群。老孟说，他整天在山里找骆驼，从踪迹上看足足有300只以上。黄羊学名鹅喉羚，是山里的精灵。黄羊耐旱能力极强，有青草时基本不吃水，如果草棵上有露水，就可以不吃水。这是黄羊在干旱荒漠化环境中长期进化的生存本领。黄羊吃水，一般在毛条岗南面的老鹰海子、水泉子、石头井刺窝水坑、汤家海子水坑、骟驼井海子、南茅山脚下沙窝水池。冬天，黄羊只能啃冰吃雪。秋天公羊开始决斗，争夺交配权。平缓的沙地不时发现黄羊决斗过的现场，方圆上百米的沙地上，黄羊三角形蹄印勾画出的痕迹，宛若长枪大戟，纵横交驰，足见有若干骚羊参与了你死我活的角逐，仿佛看得见他们刀光剑影的矫健身影。胜出者自然进入母羊群，败北者踽踽独行，不能靠近母羊，这就是我们平常所说的“独骚羊”。草枯时，黄羊开始打羔，产羔基本上一公一母。公母以有角无角区分，公羊有角，母羊无角，只一眼就能分辨出来。

黄羊产羔后，将乳羔埋于沙中以防不测，乳羔一动不动，大羊回来发出信号，才从沙中抖搂出来，或藏于稠柴密刺之中。产后的羔子只要能在大羊奶头上吮几口奶，就能驰骋沙场，人无法撵上。一天后，即便是摩托车，也很难望其项背。紧急时黄羊羔子突然趴下不动，与凹陷的沙地融为一体。黄羊十分机警，吃草时始终有一只放哨警戒，有敌情打响鼻或跺脚，形如嘎达鸡觅食，必有一只蹲于山头站岗放哨。黄羊歇卧，选择视野开阔、高瞻远瞩、沟壑纵横之处，遇有紧急，便于逃跑或隐蔽。所有这些，都是黄羊面对严酷环境，优胜劣汰自然选择的结果。

阿拉古山周边有牧户十多家。听老孟讲，2002年他到阿拉古山放牧，东面乱山子东北的山头井，羊路乡五坝村80岁的老黄爷驻牧，山里人叫黄家圈坑。圈坑确乎名至实归，在一处低洼的山坳里。正屋西北面削山体为墙，东南墙石块垒砌，伸手可触屋顶，面积30平米许，有石炕，面朝东向；门外靠南倚山筑小石屋一间，用以炊餐，无院墙。门前诗意流淌的石头小沟，主人栽种沙枣树迎风摇曳，沉默寡言的水浪柴，在一抹夕阳下显得有些内敛，给人一股难以抗拒的温婉和娇羞。山坳里有鸟鸣，草丛中有虫吟，山岗上有风吹过的咝咝声响。屋南坡地辟田畦三四分，种瓜种菜，靠雨水浇灌。黄家养羊牧驼，倚恃畜牧为生。夹山井亦有李胜文等3家牧羊，骆驼少许。阿拉古山东南面山坡被沙丘覆盖，北坡石掌上有水泉子，直径2米许，泉水汩汩，涓涓而流，曲折蜿蜒，潴于凹洼之处。山下一石头羊房曾有人驻牧，因泉水渐微，撤场。

老孟驻牧汤家海子东南面石头井，绿油油的白刺把老孟家围在一个小小的盆地里。老孟的房屋古朴别致，让人一下想起喀纳斯湖畔原始自然的村落风貌。大门是肩头高的两扇铁栅栏，靠门两侧房屋沿墙而上的爬山虎，早已碧绿葱茏地爬到房顶上去了。院内红砖铺地，直通后门过道。后门走道口亦有两架爬山虎，一波三折，瀑布般从房顶垂落下来。老孟有十多间房屋，4间住人，十分考究，炕上铺大红地毯，整整齐齐，干干净净。另外有伙房、茅房、停车房、库房、草房等。老孟的羊圈布局比较合理，大羊圈叫网圈，是围栏铁丝围起的密网，野兔可挤进挤出，通风好，夏天不热；第二类是彩钢圈，用钢搭建的圈棚，严严在在，冷风吹不进去，冬天母羊产羔不冻；第三类，羊板圈墙，彩钢顶，用于冬天隔羊羔或梳绒。老孟养羊养骆驼，是地道的老牧户。

我涉足阿拉古山的时候，保护区成立伊始，如火如荼地禁牧禁猎，牧户陆续撤场。那些人去屋空的羊房，无力承载时光的重负和风雨的吞噬，疲惫地倒在沙地。厚厚的、晒得发白的羊板粪，风劫掠了商标的空酒瓶，斑驳的羊骨头旱烟锅，岁月剥蚀的牧羊人长长的红柳棍，以及断墙上发黄的报纸糊的墙围，尘封了的20世纪五六十年代战天斗地的年画，无不潜藏着牧人风雨兼程的沧桑岁月、忧伤苦涩的曲折爱情和子孙满堂、牛羊满圈的殷殷憧憬。牧人在无法割舍的眷念中走了，在夕阳西下的薄薄的春晖中走出阿拉古山。迎接我们的是沟沟壑壑的山神，是那些朝阳中奋力向上的碗口粗的榆树；是红柳沟那些少女一样娉娉婷婷的红柳；是那些苔塬上驰过的主宰阿拉古山的精灵——鹅喉羚；是清晨蔓草上滚来滚去的露珠儿，是纤腰楚楚风中摇曳的芨芨草，是开花的羔羊一样洁白的驼绒藜。

上有好生之德。山，是上帝的造化，是万物生灵驰骋的疆场，是茫茫沙漠中大地的眼睛，是牧人永远朝圣的地方。

岭深常得蛟龙在，梧高自有凤凰栖。阿拉古，我来了，我伴着我的朋友，来了！你是，你是永远矗立在我心中的圣山！

作者简介：

沈炜道，男，1965年生，甘肃省民勤县收成镇人，现为甘肃省作家协会会员，爱好诗歌、散文写作，著有散文集《寻找天边的红云》，诗集《我的民勤我的家》。