最新！五台山大白塔回归！

2026-09-19 15:39 旅游资讯 1 0

▲修缮后的大白塔黄杰摄

9月17日，

五台山景区塔院寺内的大白塔，

在经过保护性修缮后，

终于褪去“外衣”喜迎游客。

这座承载着厚重历史

和文化记忆的五台山标志性建筑，

以庄严圣洁的姿态，

重新与广大游客见面。

▲五台山

图源：五台山管委会公众号

作为我国现存最高的元代覆钵式塔，大白塔不仅是五台山的视觉地标，更是五台山世界文化景观遗产的核心组成部分。由于受自然风化等因素影响，塔身局部出现病害、抹灰层被污染，外观形象与结构安全均出现问题。为防止文物加重损伤，及早恢复历史风貌，五台山景区积极争取文物保护专项资金，于2023年正式启动大白塔修缮工程。

▲五台山大白塔

图源：五台山管委会公众号

本次修缮，全程秉持“修旧如旧、最小干预”的文物保护原则，各工序严格把控、审慎实施。工程团队克服五台山海拔高、温差大、全年有效施工窗口期短等困难，安全、有序推进修缮工程。

特别是作业期间，施工人员经细致排查新发现大白塔覆钵部分区域内部出现青砖酥碱、糟朽程度突出等问题，景区及时协调设计单位重新勘察，精心调整编制专项设计方案并通过专家评审，确保病害处置稳妥规范，保护性修缮不留遗憾。

▲大白塔

2018年5月王海晋摄

图源：五台山管委会公众号

▲修缮中的大白塔

2023年8月史文勇摄

图源：五台山管委会公众号

8月21日，正式启动大白塔脚手架及升降机拆除作业。为保障游客人身安全，拆除期间塔院寺暂停对外开放。经过20余天的努力，施工团队有序完成了全部架体拆除与场地清理，确保文物本体与周边环境完好。

修缮后的大白塔，塔身洁白平整，塔刹铜铃熠熠生辉，整体风貌既保留了历史原貌的厚重感，又消除了结构病害与风化损伤。大白塔的重新亮相，让五台山景区的核心景观得以完整呈现，将为广大游客带来更加完美的文化游览体验。

▲大白塔

图源：五台山管委会公众号

塔院寺

——白塔擎天立，梵音动五台

以下文字转载自公众号“晋祠宾馆国宾有礼”

五台山台怀镇腹地，一座洁白的佛塔凌空高耸，在青山红墙之间格外醒目。它是五台山的标志，是无数信众心中的圣境坐标 —— 这便是塔院寺的大白塔。

塔院寺，全称“大塔院寺”，位于显通寺南侧，原为显通寺塔院，明代独立成寺，是五台山五大禅处之一、十大青庙之一。2006年与显通寺合并为“五台山古建筑群”列入第六批全国重点文物保护单位，2009年作为五台山核心寺院列入世界文化遗产。

从北魏的“大浮图寺”到元代阿尼哥的藏式石塔，从明永乐重建大白塔到万历敕建独立成寺，塔院寺的历史与大白塔的兴衰紧紧缠绕。寺内227间明清殿堂楼阁环绕白塔而建，大慈延寿宝殿的庄严、大藏经阁的万卷经书、文殊发塔的神奇传说，共同构成了这座以塔为名、以塔为魂的梵刹。而那座通体洁白的覆钵式大佛塔，历经七百年风雨，始终是五台山最动人的天际线。

▲五台山摄影陈宝

图源：忻州日报公众号

梵刹沿革：塔院分灯，五朝重光

塔院寺的历史，本质上是一部大白塔的营建史。寺院因塔而兴，因塔而名，塔的脉络便是寺的脉络。

相传大白塔的前身，是古印度阿育王所造八万四千佛舍利塔之一，早在汉明帝以前便已矗立五台山。武周长安二年（702年），妙胜尼在此造二层八角佛舍利塔，将阿育王舍利塔藏于塔腹之内。唐文宗开成五年（840年），日本高僧圆仁入唐求法，曾在《入唐求法巡礼行记》中记载此塔：“阁前有塔，二层八角，庄严殊丽，底下安阿育王塔，埋葬地下，不许人见。”

元代是大白塔的奠基时期。元成宗大德五年（1301年），朝廷敕令由尼泊尔匠师阿尼哥（Araniko，又译阿权尼哥）主持设计，在唐代舍利塔故基上建造藏式佛塔。阿尼哥是元代最杰出的外来建筑家，曾主持建造北京妙应寺白塔，五台山大白塔与北京妙应寺白塔形制相似，同为阿尼哥的传世杰作。此次建造将唐代二层八角舍利塔包裹于新塔腹内，形成“塔中有塔”的独特格局。

明代是大白塔的定型与塔院寺独立的关键时期。明永乐五年（1407年），朝廷重建大白塔，将元代石塔与释迦牟尼舍利塔一并藏于大白塔腹内，奠定了今日白塔的基本形制。明嘉靖十五年至十七年（1536—1538年），因风猛雨频、塔基剥落，觉义大师与诸山高僧六十余人集资大修，添新砖三万块，以明矾千余斤、小黄米三十石煮汁和灰抹面，并新铸铜宝瓶。

明万历七年（1579年），明神宗奉慈圣皇太后之命，对塔院进行大规模扩建，修塔并建山门、天王殿、大慈延寿宝殿、大藏经阁、钟鼓楼等，工程始于万历七年九月十五，至万历十年（1582年）竣工，塔院寺由此从显通寺独立出来，成为皇家敕建的护国佑民道场。万历九年（1581年）大白塔再度重修，次年竣工，总高 54.37米，即为今日所见之规模。

清代，塔院寺屡有修缮。康熙、乾隆诸帝多次巡幸五台山，驻跸塔院寺。乾隆五十四年（1789年）寺内围楼失火，殃及文殊发塔，嘉庆三年（1798年）修复。乾隆五十七年（1792年）乾隆帝第六次瞻礼五台山时，曾为文殊发塔题诗，御笔木匾至今悬于大藏经阁。

1948年4月9日，毛泽东、周恩来、任弼时率中央机关东渡黄河前往西柏坡途中，曾路居塔院寺一晚，寺内至今保留有毛主席路居纪念馆。1983年，塔院寺被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺庙；2006年跻身全国重点文物保护单位；2009年随五台山列入世界文化遗产名录。

▲大白塔史文勇摄

图源：五台山管委会公众号

殿宇格局：四进层叠，白塔居中

塔院寺坐北朝南，占地面积约15600平方米，现存殿堂楼阁227间、佛塔2座、牌楼2座、石碑21通，建筑多为明清遗构。与显通寺的严谨对称不同，塔院寺以大白塔为核心布局，建筑围绕白塔展开，格局开朗、气势雄伟，是典型的“塔院式”佛寺格局。

▲塔院寺

图源：五台山风景名胜区管委会官网

寺院以牌楼、山门为前哨，廊房、禅堂为两翼，中轴线上自南而北依次排列天王殿、大慈延寿宝殿、大白塔、大藏经阁，四进院落层层递进，白塔雄踞寺院中心，成为全寺的视觉焦点。

天王殿为第一重殿，面阔三间，单檐歇山顶，门楣悬“敕建护国大塔院寺”鎏金大字匾。与一般寺院不同，塔院寺天王殿正面不供大肚弥勒佛，而供白衣观音菩萨（高1.15米），身披白衣、右手托膝、左腿弯曲，端坐莲台；背面为明万历十四年所立“皇帝敕谕”圣旨碑，碑阴为护法神韦驮菩萨；两侧塑四大天王像。这种规制在五台山诸寺中独树一帜。

▲大悲楼

图源：五台山风景名胜区管委会官网

大慈延寿宝殿为第二重殿，面阔五间（27.4米），进深三间（11.5米），单檐歇山顶，四周环绕青白石栏杆，庄重典雅。此殿原为大雄宝殿，因万历皇帝为祈母亲慈圣皇太后延年益寿而更名“大慈延寿宝殿”。殿内供华严三圣（释迦牟尼、文殊、普贤）及迦叶、阿难、大梵天王、帝释天王等塑像35尊。

大白塔位于寺院中心，是全寺的核心与灵魂。白塔四周环以回廊，廊下设有法轮，信众绕塔礼佛、转动法轮，是五台山最具标志性的宗教场景之一。

▲转经筒

图源：五台山风景名胜区管委会官网

大藏经阁位于大白塔之北，为寺院最后一重建筑，面阔五间（25.3米），进深三间（13米），二层楼阁式，三重檐硬山顶，是五台山单体面积最大、存经最多的藏经建筑。阁内正中安置华藏世界转轮藏，为明万历九年（1581年）五台山高僧憨山大师设计募建，八角三十三层，高11.3米，上大下小，每层设格置经，底装转盘、推之可动，设计精巧绝伦。阁内现存汉、蒙、藏等多文字经书二万余册，是五台山重要的佛教文献宝库。底层檐下悬乾隆五十七年（1792年）御笔诗匾，二层檐下悬康熙二十二年（1683年）御笔“金粟来仪”匾。

寺院东院为方丈院，有山海楼（又称风水楼、青龙楼）、客堂、文殊发塔及毛主席路居纪念馆。钟鼓楼分列两侧，与中轴殿宇共同构成完整的佛寺格局。

白塔瑰宝：阿尼哥构，舍利藏中

塔院寺的核心瑰宝，无疑是大白塔。其全称为“释迦文佛真身舍利宝塔”，又称“大慈延寿宝塔”，是五台山的标志性建筑，也是中国现存规模最大、保存最完好的藏式佛塔之一。

大白塔始建于元大德五年（1301年），由尼泊尔匠师阿尼哥设计，明永乐五年（1407年）重建，万历九年（1581年）重修，总高56.4米。塔基为正方形台基，高1.5米，边长31.5米，周长126米；塔座平面呈八角形，高3.5米，外围环绕单檐回廊33间，象征佛教“三十三天”。廊内装有绿色铁皮法轮120个，上写“唵嘛呢叭咪吽”六字真言，信众绕塔时可推动法轮，寓意转法轮、增福慧。

塔身状如覆钵（又称藻瓶形），砖石砌筑，外涂白垩，通体洁白，故俗称“大白塔”。塔基之上筑两层须弥座，第一层高6.89米，第二层高4.99米，束腰四面各嵌铜镜4个；其上为圆形莲座，直径18.06米；莲座上砌藻瓶式塔身，底径14.4米，肩径10.08米，高10.8米，腹部隆起、线条圆和，体形高大而不显呆滞。塔身之上为十三天（又称十三相轮），高9.31米，由粗及细、层层收分。

▲大白塔黄杰摄

十三天之上为华盖，由四层桃木坊构成，上铺扇形铜板52块，组成直径8.6米的圆形华盖，铜板内外搭安、工艺精细。华盖之上置铜刹，高4.5米，分覆盆、花瓶、葫芦三截，满身鎏金，以八根铁链与华盖锚固。铜刹正面铸有铭文：“慈圣宣文皇太后重建释迦牟尼佛真身舍利宝塔，大明万历九年四月八日造。”全塔上下共悬挂铜铃246个，清风徐来，铃声叮当，悦耳动听，是五台山著名的塔院风钟景观。

白塔下部北面为两层塔殿。下层有石窑洞三孔：中洞供汉白玉释迦牟尼佛，洞口嵌“大慈延寿宝塔”石匾；东洞立明万历十年（1582）“佛足灵相之碑”一通；西洞立清康熙三年（1664）重修宝塔碑记。上层塔殿供铜铸文殊、普贤、观音、地藏王四菩萨。塔基四角建六角亭4座，内置大转经筒。

大白塔最神奇之处，在于“塔中有塔”的独特格局——武周长安二年妙胜尼造二层八角塔时，将阿育王舍利塔藏于腹内；元大德五年阿尼哥建塔时，又将唐代二层八角舍利塔藏于新塔腹内；明永乐重建时，再将元代石塔包裹其中。层层相套、塔中有塔，塔腹深处供奉着释迦牟尼佛真身舍利，是信众心中的至高圣物。