前几篇写了屈原（秭归vs汨罗）、诸葛亮（襄阳隆中vs南阳卧龙岗）、老子（鹿邑vs涡阳）、李白（江油vs天水vs碎叶），今天写一个“自家人打自家人”的——

赵云故里。

你可能只知道赵云是“常山赵子龙”，但“常山”到底在哪儿？

河北正定

说自己是，

河北临城

也说自己是。

两个县，同一个省，争同一个三国名将。争到什么程度？正定县委县政府的官方媒体发社论，说临城“

堵门骂阵、欺人太甚

”-。临城直接把“赵云故里传说”申报成了

河北省非物质文化遗产

--24。

一个名将，两个故乡。今天我把两边的证据摆出来，你来看看谁更有道理。

正定说自己是赵云故里，底气最硬——

正史写的。

《三国志·赵云传》开篇第一句就是：

“赵云，字子龙，常山真定人也。”

-10

“真定”是古代的县名，就在今天的正定县一带-2。这是距离三国最近的官修史书，白纸黑字写得清清楚楚-。

正定人也不只是靠书本说话，他们有实物。正定赵云庙里有一块

清同治元年（1862年）

立的石碑，上面刻着“

汉顺平侯赵讳云故里

”-。注意，中间有个“

讳

”字——这是一个敬称，表示对死者的尊重-。

正定人会说：

正史写的，石碑立的，我们这儿还有赵云庙、子龙广场、常山战鼓，整个城市都姓“赵”。你凭什么说不是？

-2

临城说自己是赵云故里，底气来自

一块碑和一个非遗。

2005年，临城县古鲁营村的一口井里，挖出了一块石碑-29。上面刻着“

汉顺平侯赵云故里

”-3。立碑时间是

清光绪戊戌年（1898年）

，立碑人是当时的

正定镇总兵蓝斯明

和

盐运使衔四川重庆府知府吴震

-3-2。

这里有一个非常微妙的细节：

这块碑是正定的上级官员立的

-。也就是说，清朝的官员都认为赵云故里可能在临城，不然不会跑那么远去立这块碑-2。

除了石碑，临城还有传说。澄底村流传着上千年的赵云传说——什么“赵云击石点汦河”、“赵云崆山得马”、“子龙坟遍地云”等等-29。村里还有一座

疑似赵云墓

的大土冢，当地人称“子龙坟”--29。

2009年，临城把“赵云故里传说”成功申报为

河北省第三批省级非物质文化遗产

-24-11。

临城人会说：

我们有碑、有墓、有传说、有非遗，凭什么不算？

正定人对临城的证据，是

逐条反驳

。

关于石碑

：正定人说，我们的碑刻的是“汉顺平侯

赵讳

云故里”，中间有个“讳”字，是表示敬重。你们临城那块碑，

少了这个“讳”字

，是对先人的不敬，而且一看就是外行人立的--3。

关于墓碑年代

：正定立碑在先（1862年），临城立碑在后（1898年），晚了整整

36年

-2。正定人说：你们是看我们有碑，跟着学。

关于“真定”地理位置

：有学者考证，东汉时期的真定县治所在滹沱河南，今天的正定县城在滹沱河北，所以正定县城里也不一定有赵云故居-1。但临城更离谱——

临城和真定之间隔着四个县

，赵云怎么可能是临城人？--1

关于赵云墓

：史书记载，赵云公元229年去世后，

安葬在四川大邑县

，这是史学界公认的-。临城那个所谓的“赵云墓”，专家认为最多是个

衣冠冢

，不能作为故里的证据--10。

正定人最后撂下一句话：

“撼山易，撼赵云故里难！”

--11

说实话，这场争夺的本质，

争的不是历史真相，是“钱”和“名”

-。

临城是贫困县，想靠“赵云故里”这块牌子搞旅游、建公园、拉投资-。他们的规划是投资

7000万元以上

，建一个占地

800亩

的赵云文化主题公园-11。

正定本来就有旅游资源，更不可能把“赵云故里”这块金字招牌拱手让人。子龙广场、赵云庙、常山战鼓……整个城市都在打“赵云牌”-11。

有媒体评论说，这场争夺就像

“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”

——争得越厉害，两边的名气越大，最后可能是

双赢

-11。

说实话，赵云到底是正定人还是临城人，对于普通人来说，差别并不大。

重要的是——

他是那个在长坂坡百万军中七进七出的赵子龙，是那个一身是胆的常胜将军。

他生在正定也好，生在临城也好，都不影响他是

中国人心中最完美的武将形象之一

。

“常山”是一个郡，不是一座城。

整个常山郡都可以说是赵云的故乡

-3。争来争去，争的其实是一份对英雄的敬仰。

这份敬仰，正定有，临城也有。一个名将，两个故乡，也挺好——

说明这个英雄，大家都舍不得放手。

赵云故里，你站河北正定，还是河北临城？评论区告诉我。

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