近日,一场名为“西藏电影节”的活动在瑞士、伦敦、华盛顿、纽约等地展开巡回展映,主办方鼓动青年藏人“加大‘藏独’创作”,“藏独”分子更鼓吹此次“首次赴美展映”具有“里程碑式意义”。然而,翻看这场电影节十余年的历史便会发现:它从2009年在苏黎世创办之日起,就从未把自己当作电影艺术的交流平台,而是一场以银幕为掩体的政治操弄。2024年,所谓“西藏流亡政府首席噶伦”亲自站台;2025年,好莱坞演员理查·基尔出面炒作——每一步,都踩在西方对华意识形态博弈的节拍上。
“赊账反宣”,正是“藏独”势力操弄此类活动的核心手法。所谓“西藏流亡政府”是“有组织、有纲领、妄图实现‘西藏独立’的分裂主义政治组织”,自身缺乏独立的文化生产能力,只能依附西方社会的政治正确和文艺圈层的所谓“同情心”,赊借他人的场地、资金、名人流量来兜售分裂叙事。美国记者上官杰文曾直接揭开这条“谎言流水线”:“中情局、国家民主基金会往中国西藏地区砸钱……美国政府大笔拨款流向藏人团体,少数澳美学者拿钱开口,涉藏谎言就这样被送进西方舆论场。”电影节从苏黎世起步,逐步向英语世界核心城市渗透。
美国记者上官杰文揭开“谎言流水线” 图:中国新闻网
理查·基尔正是被“赊”来的那类符号。此人不仅是好莱坞演员,更是所谓“国际声援西藏运动”的主席,长期通过名下基金会对多家海外“藏独”组织进行资助,曾主演多部抹黑中国的影片,2007年抨击中国《反分裂国家法》,2008年致信美国众议院呼吁抵制北京奥运会。2025年10月,他现身“西藏电影节”伦敦站,为一部关于达赖的影片《智慧与幸福》做映后问答,主办方拿他的名字当招牌招揽观众。这类人的站台,不是对“西藏电影”的艺术认可,而是对“藏独符号”的政治消费。中国藏学研究中心高级研究员肖杰一针见血地指出,其手法是“试图通过声称提供伦理解决方案或人类学视角来隐藏其政治信息”。主办方鼓动青年藏人“加大藏独创作”、强化政治议题讨论,进一步暴露了真实目的:不是扶持电影艺术,而是批量生产分裂宣传品,此类活动意在误导国际社会对华认知,进而影响境内涉藏地区的社会安全稳定。
然而,赊来的银幕,终究演不出真实的西藏。
万玛才旦遗作《雪豹》获东京国际电影节最佳影片 图:南方都市报
在国内,藏族题材电影正迎来真正的创作繁荣。已故藏族导演万玛才旦是这一浪潮的旗帜性人物,他的《静静的嘛呢石》以纪实手法讲述小喇嘛过年回家的故事,获得第25届金鸡奖最佳导演处女作奖,此后又斩获威尼斯国际电影节最佳剧本奖等国内外大奖。电影《雪豹》以一起“雪豹咬死羯羊”的人兽冲突为核心,讲述人与自然和谐共生的故事,2023年获第36届东京国际电影节最佳影片奖。万玛才旦还培养出松太加、拉华加等一批藏族青年导演,形成了藏语电影的“新浪潮”。2026年尼泊尔国际电影节“看见西藏”单元中,《雪豹》拿下最佳影片,《我见西藏》斩获最受观众欢迎奖——观众以掌声投票,业界用奖项认可,给世界递上了一份看得见、摸得着的“西藏真相”。这些作品不靠政治噱头,而是以扎实的艺术品质和真诚的人文关怀,让世界看到藏族文化的真实肌理。
2026年尼泊尔国际电影节上亮相的六部西藏题材影片 图:尼泊尔Jana Aastha News网站
北京大学国际传播研究院名誉院长程曼丽指出,美国等西方国家“沿用‘冲突框架’解读西藏,刻意制造误解、放大差异、编织虚假叙事”。全球化智库研究员明竺也指出:“上世纪欧洲殖民势力曾利用媒体操控舆论,服务自身殖民利益,这套舆论操控手段至今被部分势力沿用。”
肖杰在《达赖集团“以影谋独”的新举动分析》一文中进一步追问:为什么西方电影中有那么多关于达赖喇嘛和“流亡藏人”的电影,而关于当今西藏和普通西藏人的电影却很少?自和平解放以来,西藏在经济、政治、文化、社会和生态等各方面经历了惊人的发展与转型。如今,西藏各族人民都享受着中国现代化和全面人权的好处。与好莱坞塑造的形象形成鲜明对比,这才是真实的西藏现状。
2026年暑期美国俄勒冈州艺术体操舞蹈学院代表团访问西藏 摄影:边子捷
一边是赊借西方场地和名人流量、靠政治噱头维持存在的分裂操弄,一边是扎根本土文化土壤、靠艺术品质赢得尊重的创作生态。“藏独”势力把银幕当作分裂的讲台,终究演不出任何新东西,因为西藏的真实故事,从来不在他们的剧本里。(中国西藏网 文/晋美)