南海的水，是村落的骨架。西江、北江在这里交汇，河涌如网铺开。先民围垦造田，挖塘养鱼，慢慢形成桑基鱼塘的独特格局。依托水系，衍生出多样的水乡生计：涌上扒龙舟，塘基种桑养蚕，水路贩运丝绸，墟市上做着各式手艺。这些依水而生的村落，各有各的活法，也各有各的看家本领。

一、松岗（狮山），宋代

松岗在宋代便已形成村落，明代建文年间，又有南雄珠玑巷移民迁入。因地处五军岗，山间松树繁茂，故而得名。到清乾隆初年，当地圩市已初具规模。村北牛牯岗上的南海观音寺始建于北宋淳化五年（990），历经千年，屡毁屡建，上世纪九十年代于旧址重建。当地"松岗狮会"传承近四百年，源自清代圣堂庙供奉康公主帅的庙会，每年正月十二举办，醒狮表演、烟花市集热闹非凡。

二、璜溪村（狮山），宋代

璜溪村开村于宋代。村内巷道格局为"一纵十三横"，共计十四条街巷，现存明清建筑占七成以上，其中明代建筑五间、清代建筑一百一十九间，另有民国建筑十五间。这是一处华侨村，村口炮楼外墙留有"民国贰拾贰年梁造记建筑"的工匠题记。青砖老屋连片排布，巷道笔直，炮楼伫立村头，看得出早年族人远赴海外谋生、攒了钱回乡建屋的光景。

三、平东社区（桂城），宋代

平东开村于宋代，距今八百多年，由东村、江表、泮塘、六坊、新石、石潭等多个自然村沿水道散落分布。此地旧时以水稻种植为主，是传统的鱼米之乡。这片不产玉石的土地，后来发展成为国内重要的缅甸翡翠集散之地，行业内流传，大量翡翠手镯出自这片约一点七三平方公里的区域。发展源头始于1900年，十三岁的平东人梁林前往广州长寿路玉器圩学艺；1916年，江表梁家族将玉雕技艺带回故乡。村内水月宫、莱居陈公祠等古旧遗存依旧保存。

四、仙岗村（丹灶），南宋初期

仙岗村开村于南宋初期，陈姓族人南迁定居于此。村名来源于一个古老的传说：东晋葛洪游历至此，见泉水甘冽，便在此结灶炼丹，得道之后遗留仙钵，山得名仙岗，村庄也随之取名仙岗。村内蟹眼双泉分雌雄两口，雄泉方口，雌泉圆口，取道教天圆地方的寓意，相传葛洪曾在此取水洗药。雌泉在1959年修路时被填埋，2012年重新发掘复原。村中留存陈氏大宗祠等十余座宗祠，中秋烧番塔的民俗自明代传承至今。

五、山根社区（西樵），南宋

山根开村于南宋，旧称石井乡，后更名山根，由上沙、下沙、竹林等九个自然村聚合而成。村内太监岗、火石迳、南蛇岗一带分布新石器时代遗址，六千多年前已有先民在此活动。当地蚕桑与水产产业兴盛，旧时曾设立水产场，是华南地区重要的鱼苗产出地。祠堂、门楼、古围堤、碑刻散落村中，沉淀着不同时代的岁月印记。

六、大地村（西樵），南宋咸淳十年（1274）

大地村开村于南宋咸淳十年（1274），先祖自南雄珠玑巷南迁定居。这里是南海旧时以竹织雨帽为特色的村落，这项手艺流传数百年，旧时村中多数人家都会编织。清代村内设有竹圩，专门交易竹器与雨帽，圩期沿袭至今，每月逢四、七、十开市，旧时圩市商贸十分兴旺。

七、孔西村（里水），明永乐九年（1411）

孔西村开村于明永乐九年（1411）。开村始祖孔仕通为孔子第五十八世孙，自广州彩虹桥迁居此地，此后村中世代同居一姓。村落布局为"七巷八排"，八十座清代民居整齐排布，巷道笔直，屋檐相互连接。村内建有至圣家庙，供奉先祖。六百余年光阴流转，家庙与祖训一并传了下来。

八、茶基村（桂城），明永乐十二年（1414）

茶基村开村于明永乐十二年（1414）。村名源于旧时村民在基围堤坝上栽种茶树固堤，由此得名。村内茶基十番为国家级非物质文化遗产，民间相传其曲调源自古代军旅乐舞，锣鼓铙钹齐奏，气势雄浑，1935年曾赴香港参与英皇银禧大典巡游。叠滘端午龙舟竞渡在此尤为热闹，狭窄河涌弯道处，龙舟紧贴石岸飞驰，是当地独有的水乡盛景。

九、龙涌村（大沥），明宣德七年（1432，村中古龙舟造于此时）

龙涌村地处盐步片区，村内留存一条造于明宣德七年（1432）的坤甸木龙舟，历经五百余年，属于国内现存年代较早的古龙舟之一，村落形成应不晚于这一时期。民间流传，这条龙舟与广州泮塘小龙缔结"契爷契仔"的情谊，两地乡民往来已有四百余年，结契缘起旧时赛龙舟时彼此谦让锦标。龙舟平时沉于涌底淤泥之中保存，使用时再打捞出水；坤甸木埋于淤泥不易腐朽，历经岁月依旧坚固。

十、上东村（九江），明万历年间（村境见于明代方志记载）

上东村的村境在明万历年间属九江堡东区，见于明代方志记载。这里是九江龙舟文化兴盛之地，一村便拥有三十三艘传统龙舟，位居全镇首位。村内三元桥修建于清道光年间，花岗岩构筑，长十七米有余，桥身栏板镌刻"三元桥"三字。旧时龙舟过桥，会有锣手将铜锣抛过桥顶，待船只穿桥之后再接住，这项绝技至今仍被老一辈乡人记在心中。

十一、大同柏山村（西樵），明万历年间

柏山村旧称冈尾，明万历年间编纂的《南海县志》已有记载，属于当时大桐堡下辖村落。南粤古驿道穿村而过，岗头市一段约一百米、宽两米的石板路，是佛山市保存较为完好的古驿道遗存，路旁还留存旧时药铺、茶楼、书舍旧址。这里走出雕塑家傅天仇与岭南画派画家傅日东，一段石板古道，串联起村落与古代南北交通脉络。

十二、大果村（丹灶），明代（已形成聚落）

大果村确切开村年代没有记载，村名有说法是由"大伙村"语音演变而来。村内三忠庙始建于明代，供奉文天祥、陆秀夫、张世杰三位南宋名臣，是丹灶规模较大的庙宇，由此可知明代此地已经形成聚落。庙宇至今尚存，香火延续，村落面貌早已历经变迁。

十三、七星村（西樵），明代

七星村建村已有六百多年，下辖凤台等自然村。这里是佛山基塘农业系统这一中国重要农业文化遗产的核心区域，四千余亩鱼塘规整排布，塘基种桑、塘内养鱼，风貌保存完整。村内南亭麦公祠属于不可移动文物。登高远眺，连片水塘与塘基交织，展现着古人挖塘筑基的农耕智慧。

十四、平西社区（桂城），清康熙年间（村中梁氏提督祠建于1673年）

平西旧称西乡，因地处平洲西面得名。村内上良片区的梁氏提督祠修建于康熙十二年（1673），三进院落，占地三千多平方米，是村内年代最久、规模最大的宗祠。当地河涌密布，端午龙船巡游习俗传承久远，起龙、祭龙仪式保留完整，上海、聚龙两个村小组依旧恪守这套传统民俗。宗祠的规制，映照出旧时宗族的兴盛。

十五、海寿村（九江），清道光年间

海寿村坐落于西江江心岛屿之上。1840年以前，这里还是荒芜沙洲；1850年后，西樵、恩平、云浮等地渔民陆续迁居至此，逐步形成村落。岛上至今没有修建桥梁，出入依靠渡轮。也正因地理位置相对隔绝，岛上保留大片鱼塘田园，水乡风貌质朴安宁。村落历史不足两百年，在南海古村中相对年轻，却有独属于江心岛的生活样貌。

十六、民乐（西樵），建村年代不详

民乐的确切开村年代已不可考，村名由来有说法：旧时此地频发火灾，乡民祈愿"与民同乐"，遂取名民乐。这里是香云纱的发源地之一。1915年，村中程家四兄弟改良织机，发明马鞍丝织提花绞综，创制扭眼通花的香云纱工艺。村边民乐窦是桑园围保存完好的窦闸，旧时被称作银船码头，丝绸经此处装船外运，坊间流传"一船丝绸出，一船白银归"的说法。

十七、下西村（九江），建村年代不详

下西村村名取自"原九江堡西方南部"之意，开村年代没有记载。村内翘南洛溪社龙舟流传三百余年，是九江现存年代久远的龙舟。九江扒龙舟的民俗，最早文字记录见于清顺治十四年（1657）《南海九江乡志》。龙舟采用坤甸木打造，使用完毕沉入河涌淤泥保存，来年再取出使用，一代代将水乡习俗延续下来。

十八、逢涌村（里水），建村年代不详

逢涌村的确切开村年代无从考证，村名来源有两种说法，一说是"红涌"语音讹变而来，一说是多条河涌在此交汇相逢。村内红砂岩砌筑的祠堂，俗称红祠堂，距今已有六百多年，保留明代柱础构件。村中还有文头岭窑址，为唐宋时期大型陶瓷窑场。一方土地，叠压着唐宋窑火与明清建筑遗存。

十九、棋盘村（丹灶），建村年代不详

棋盘村隶属于丹灶南沙片区，开村年代无据可考。村内三横三纵石巷排布方正，如同棋盘，村名由此而来。村内陈氏宗祠是南海境内少见的五进形制宗祠，院落层层递进，在乡间祠堂中规格颇高。村中还流传一则择地建村的轶事：旧时两房族人各提一笼鸡，以鸡啼先后选定村址，成为乡人口耳相传的故事。

二十、显岗东方村（西樵），建村年代不详

显岗东方村确切开村年代难以考证。村内留存一座"百龄人瑞"石牌楼，为清乾隆五十四年（1789）御赐，用以表彰村中百岁长者，石匾字迹依旧清晰。村落地处桑园围腹地，河网纵横，旧时以塘鱼、蚕桑为业。为长寿老人立坊旌表，这份对长者的敬重，比石牌楼本身留存得更为长久。

二十一、下东村（九江），建村年代不详

下东村的确切开村年代没有记载。村内有独特的信仰习俗，村民尊崇西汉名将周亚夫，尊为周将军。相传两百多年前，渔民于河中捞起一尊神像，民间流传安放神像则捕鱼丰收，于是立庙供奉。每年龙船出海，由周将军的龙舟领头驶出西江，数十条龙舟紧随其后。村中破排角，相传是南宋先民登岸的地点。